콥트어 기독교인의 역사

콥틱은 이집트의 원주민에 대한 아프리카 - 아시아 언어를 뜻하는 헬라어로, 고대 이집트인에게서 유래되었습니다. 그것은 16 세기 이래로 멸종 된 언어이며 콥틱 교회의 전례 언어로만 남아 있습니다. 콥트 족 기독교인은 이집트에 살고있는 그리스도인입니다. 그들은 기원 42 년 경에 예수 그리스도 께서 승천하신 후에 생겨났습니다. 마가 복음의 저자 인 세인트 마크는 이집트에서 처음으로 기독교를 소개했습니다. 그는 황제 클라우디우스의 지배하에 예수 그리스도의 복음을 가르치기 시작했습니다.

역사

사도 기초

성경은 이집트를 거룩한 가족이 피난처로 삼은 나라로 묘사했습니다. 마리아와 요셉은 헤롯 왕이 모든 맏아들을 처형하도록 명령했을 때 유대 지방에서 애굽으로 도망쳐 피난처를 찾았습니다. 그들은 헤롯 왕이 죽을 때까지 거기에 숨었습니다. 그리고 이것은 예언의 성취가되었습니다. 이집트에서 나는 아들을 마태 복음 2 장 12 ~ 23 절에 기록한대로 불렀다. 최초의 이집트 기독교인은 콥트어를 사용하는 보통 사람들이었다.

역사에 따르면, 그들은 로마 시대 전반에 걸쳐 표현 된 데모적인 이집트인에서 유래 한 콥틱어를 사용했습니다. 콥트주의 기독교인은 중동에서 가장 오래된 종교이며 기원 42 년으로 거슬러 올라갑니다. 또한, 콥트 족은 수단 인구의 약 1 %를 차지하는 수단에서 가장 중요한 기독교 공동체입니다. Copt라는 용어는 17 세기 초반에 영어로 승인되었습니다. 새로운 라틴어에 따라, "Coptus"는 아랍어에서 유래되었습니다. "콥트어"라는 단어는 이집트 원주민을위한 헬라어 단어의 변형이기도합니다.

콥트족은 인구의 약 10 ~ 20 %를 차지하는 독특한 영적 공동체로서 번영했습니다. 콥트어 기독교는 이집트의 알렉산드리아에서 처음으로 세인트 마크 (St. Mark)에 의해 소개되었으며, 반세기가 넘는 기간 동안 이집트 전역에 산불처럼 퍼졌습니다.

기독교에 대한 공헌

알렉산드리아의 교리 교육 학교

교리 교육 학교는 기원 190 년에 세인트 마크에 의해 설립되었습니다. 이 기관에서 클레멘트 (Clement)와 판타 네 우스 (Pantanaeus) 같은 학자들은 학생들에게 가르쳤다. 학생들은 기독교에 대한 지식을 얻었고 이것이 이집트에서 콥틱 기독교의 확산을 가져 왔습니다. 처음에는 질의 응답 방식을 사용했기 때문에 학생들은 지식을 습득했는지 확인하고 이에 맞게 적용했는지 확인하기 위해 테스트를 거쳤습니다. 세인트 마크는 성경의 6 천 가지 이상의 주석을 썼습니다.

콥트는 또한 수도원의 창설과 조직에 크게 기여했다. 수도원주의는 세상적인 추구를 포기하고 자신을 전적으로 기독교 예배에 헌신하는 영적 접근 방식입니다. 앤서니 대왕과 테베의 바울은 수도원 운동의 가장 인정받는 인물입니다. 5 세기가 끝날 무렵, 이집트의 사막 전역에 수 많은 동굴과 셀, 수천 개의 동굴이 흩어졌습니다. 이로 인해 순례자들은 이집트를 종종 방문하여 사막 조상의 영적 삶을 모방했습니다. 첫 번째 학교는 많은 학자들이 창안되어 이집트에서 기독교의 성장에 기여했으며, 결국 그들은 나가서 복음을 전파했습니다.

에큐메니칼 평의회

에큐메니칼 평의회는 신앙의 중요한 문제를 토론하기 위해 함께 모이는 주교, 목사 및 전 교회와 같은 종교인들의 모임입니다. 이집트의 족장은 최초의 3 개의 에큐메니칼 평의회를 이끌어 가면서 알렉산드리아가 이집트의 철학과 신학의 확립에 크게 기여했다고 증명했다. 축 복사의 주된 임무는 매년 부활절의 정확한 날짜를 계산하고 발표하는 것이 었습니다.

칼 케돈 의회

카톨릭 교회에 따르면, 칼 세돈 공의회는 네 번째 에큐메니칼 평의회입니다. 평의회는 칼 세돈이 하나님의 아들은 신성과 인성 모두에서 완전하다고 말했습니다. 이 신 회의에 관한 협의회의 결론과 정의는 기독 론적 논쟁에서 중요한 포인트를 표시했다. 그것은 451 년에 알렉산드리아 교회를 두 개의 세분으로 나누었습니다. 평의회의 규칙을 지킨 자들은 칼데시온 자로 인정 받고, 규칙을 지키지 않은 자들은 단 phophites로 알려졌다.

Monophysites 또는 non-Chalcedonians 때로는 이름을 거부하고 자신을 Miaphysites로 간주 언급했다. 이집트 인구의 더 중요한 비율은 비잔틴이 이끄는 이집트의 Miaphysites의 박해로 이어지는 Miaphysites 가지와 관련이 있습니다. 아랍인들은 이집트를 정복하고 기원전 641 년에 비잔틴 군대와 싸웠다. 이 정복 이후에 이집트인들의 지역 저항은 9 세기까지 지속되었다.

현대 이집트의 Copts

아랍인들은 이집트인들을 정복했기 때문에 아랍인들이 이슬람을 연습했기 때문에 이집트의 콥틱 신자들은 가혹한 통치를 받았다. 예를 들어 이슬람 율법 하에서 콥트 신자들은 특별한 세금을 지불해야만했다. 그들은 정치 권력에 대한 접근이 거부되었고 또한 군 복무에 참여할 수 없었다. 그러나 19 세기 무하메드 알리 (Muhammed Ali)가 비 무슬림에 대한 세금을 폐지하고 이집트 기독교인 (콥트 기독교인)이 병역에 참여하는 것을 허용 한 채로 오랫동안 지속되지 못했다. 1854 ~ 61 년 교황 시릴 4 세는 교회를 개혁하고 콥틱 신자들이 정치 활동에 참여하도록 독려했다. 그들은 1863 년에 더 많은 권력을 얻었고, 심지어 판사로 임명되어 정부에서 정치적 대표성을 부여 받았다. 결과적으로, 콥트 신자들은 다시 한번 이집트에서 번성합니다.

콥트 족 기독교인들은 이집트 출신이지만, 다른 이웃 국가들과 아프리카 전역으로 널리 퍼졌습니다. 수단에는 소수의 콥트 신자가 50 만 명에 이릅니다. 인구는 수단 인구의 약 1 %입니다. 콥트 족은 리비아 전역에 널리 퍼져 있으며 콥트 정교회는 약 6 만명의 신자로 구성된 인구가 가장 많습니다.